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云雾中的田螺坑土楼群 有方有圆的田螺坑土楼群   漳州所属各县山地占大多数.除了戴云山脉、博平岭许多下米高峰之外,连绵不断的丘陵山包几乎都是岡形的。汉唐宋先民因防御力量薄弱,不得不借助于地形的险要,安家于圆形山包之巔。此时顺应山巔的等髙线构筑营寨是至关蓽要的,为只有如此,方能既有工又利于防卫。倘若在圆形地盘构筑方寨.势必在四周衔下空地,为进犯之敌... 阅读全文
2012-06-15 [3,537次] 土楼人家的婚嫁习俗
土楼的婚礼   订亲、娶亲程式。客家人传统的男婚女嫁都要遵从“父母之命,媒妁之言”的程式,讲究“门当户对”与“明媒正娶”。   土楼人家中的男子长到成丁。也就是16岁以上,父母就要托媒婆或亲朋好友为他物色对象。对象物色好后。由男方向女方提亲,也就是现在所谓的“求婚”。提亲时,男方要备礼即“见面礼”。礼物主要是小额“红包”和两包“喜糕”或其它物品。男女... 阅读全文
  在介绍土楼从建造到迁新居的习俗之前,首先要说一下。各地建房子的习俗各有不同,有的是要拜土地公,有的是要看风水等。但永定土楼的建造,从动土到完工,一共十道大的工序,也就是说,有十个庆祝仪式,有大有小。下面我们开始介绍第一个仪式:   一、祭拜杨公先师   土楼开工动土前都要遵守的一个规矩就是要请风水先生选好日期,择定吉时,... 阅读全文
2012-05-27 [2,996次] 土楼的婚礼
土楼的婚礼   入夏的早晨,天空格外睛朗。今天的土楼热闹非凡,喜气洋洋。(老人孩子都挂着一张张的笑脸,大红喜字、对联新贴、大红灯笼高挂),土楼成了红色海洋。在一单元里的里里外外,好多人都在杀鸡宰鹅,忙碌而热闹。今天,土楼人的后裔将娶进楼外一位女青年,一场别开生面的婚庆仪式将在这里举行。你看,迎亲的队伍从玄天阁的小路上缓缓的向土楼走来。... 阅读全文
  土楼,是一个综合简称,土楼有圆有方、五凤、方圆混合方圓与五凤混合、半圓、弧形 椭圆、八卦、曲尺等十数种造型定式。且有平房与多层及单环或多环模式。各种上楼还有许多内外造型的变化 在基本造型之上又有定式的变化。如五凤楼有一堂到两宜 三堂有正二鲎与假三堂、有两橫四横或无横 有围龙或无围龙有泮池或无泮池等形式。南靖土楼建筑造型之丰... 阅读全文
2012-05-11 [3,150次] 客家文化根基—土楼
振成楼美景   土楼,是客家文化最典型的表现之一,是最全面深刻反映其创造者自身文化的实体。土楼与客家方官一样,是客家民系的鲜明标志。在土楼静态的物质构架底下,包含着客家民系古今全部物质、精神文明的成果。因此,可以将土楼看作是客家文化的高度浓缩、抽象的符号。   建筑物本身是僵固的东西,但是建筑的创造、使用者是活生生的人。建筑物离开了人... 阅读全文
  土楼人家信奉的历史人物颇多,如妈祖、保生大帝、临水夫人等。妈祖.亦称天妃、天后、娘娘。原名林默(一作林默娘,966年。987年)。据说,因为出生至满月,不啼不哭,便取名“默”或“默娘”。她是福建莆田湄洲岛林氏渔家女.生前能通神明并救援不少遇难渔民与商船,人称神姑。宋雍熙四年(公元987年)九月初九。默娘在湄州岛屿峰“羽化升天”,时年二十八... 阅读全文
土楼人家中也流行齐天大圣信仰   土楼人家中也流行齐天大圣信仰。齐天大圣,即孙悟空。这是民间根据明清小说《西游记》衍生出来的神明。据说,天地初开之时,东胜神州傲来国花果山山顶的一块仙石受了灵气生下一个石卵,石卵生出一只石猴。这只石猴在花果山水帘洞当猴王,自号“齐天大圣”。齐天大圣法力无边,神通广大……此等描述只要看过《西游记》电视连续剧的人都会知道。正由于... 阅读全文
2012-03-21 [3,392次] 客家土楼人所信奉的道教
  道教是中国土生土长的宗教,其神明体系比佛教远为庞大。土楼人家信仰的道教神明要比佛教的多,其中有玉皇大帝、关圣帝君、北方玄武神、文昌帝君等。   天公。福建、台湾一带的民间通常称“玉皇大帝”为“天公”。“天公”信仰在土楼客家人中也相当普遍。在土楼群落中,虽然有“玉皇庙”之类祭祀“玉皇”的宫观坛庙,但比较少。在民众心目中的“天公”与纯粹... 阅读全文
2012-03-14 [7,584次] 客家人土楼里的祭祀
客家人土楼里的祭祀   比较大的土楼都设有祖堂或厅堂,内供奉祖宗画像,也有的供奉祖宗牌位。祭祀的主要对象是近祖,一般是在祖宗的忌日或年节举行,其规模比祠祭小。春节期间也有在祖堂或厅堂中悬挂列祖列宗画像并对其进行祭拜的。如汀州客家人在厅堂正中,大多挂着大红的祖宗牌位轴卷,中央竖写着”某氏历代一脉宗亲牌位”,左右两边分别写着”左昭”、”右穆”,详列祖考... 阅读全文
2012-03-09 [3,622次] 土楼里的祠祭活动
振成楼内景   祠堂、宗祠是宗族议事执法的地方,同时也是供奉祖先牌位和举行祭典的地方,它们是宗族的象征。在祠堂中的祭祀活动通常一年两次,即春祭与秋祭。每逢春、秋祭的时节,不论是巨族还是寒族都要举行隆重的祠祭活动。作为土楼人家祭祀的圣地,祠堂平日肃穆庄严;但到了祭祀之日,却热闹非凡,全体族人齐聚祠堂,追思先祖,表达后辈的崇敬之情。祠祭的... 阅读全文
承启楼内部 承启楼内部   将举行祭祀祖宗活动的祖堂置于核心位置,形象而又淋漓尽致地表现了客家人对祖先的崇敬意识。透过这种强烈向心性的建筑布局,我们似乎可以感受到,客家子孙后代对祖宗极为强烈的亲和力及其思想意识中祖先至高无上的信念。   如果说,祖堂在土楼布局中的位置只是土楼客家人强烈的“祖先崇拜观念”的表征的话,那么对“开基祖”与列祖... 阅读全文
2012-02-21 [3,510次] 土楼风水方技之点穴
振成楼   穴是指具体基址,是在大范围的风水格局中选定一基点。在客家风水师看来,点穴就是指定一个最佳土楼营建基址。风水方技中常把大地比作人体来寻找穴位,正如人体的穴位与经脉相通一样,风水中的穴位与龙脉的生气相通。因此,点穴在客家风水师看来是一项极重要的技法。(玄女青囊海角经}卷三指 出:“定穴之法如人之有窍,当细审阴阳,熟辨形势。”客... 阅读全文
2012-02-21 [3,158次] 土楼风水方技之观水
河坑土楼群   客家人选择村址,水是关键因素之一。这一方面是因为客家人营建土楼、农耕、生活都离不开水,另一方面,在客家风水师看来,山水是相伴而行的,水是龙的血脉。水大,龙来长;水小,龙来短。水来处是山的发脉。水尽处龙亦尽。此外,水在风水布局中之所以是关键因素之一,乃在于水有聚气的作用,水飞走则生气散,水融注则生气聚;水曲则财禄聚,水直... 阅读全文
2012-02-20 [3,008次] 土楼风水方技之寻龙辨脉
  客家人营造土楼,首要之务就是依据风水原理“相地立基”。相地立基有广义与狭义之分。就广义而言。则指一村一族由北向南辗转迁移时的大范围地理环境选择,这种广义的相地立基是与客家先民开基者选择宗族落脚点,实现聚族而居、确保子孙后代兴旺的前提与条件。就狭义而言,则特指某一土楼地址的选择,这是在大范围的整体风水地理环境确定后,小范围... 阅读全文
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