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浅谈土楼王承启楼的历史背景与地位

7,662 次阅读  2012-12-25   土楼旅游,酒店免费接送,豪华旅游大巴,车上付款,签订旅游合同,专线品质之旅!
  

  我们知道,土楼的出现,包括承启楼的建造,不是偶然的,而是同客家人所走历史道路有着密切的关系。客家人作为汉民族的一支民系,都是从中华民族悠久历史的纵深缓缓地走来的炎黄子孙,只是在历史发展过程中,他们走着一条特殊的道路,所以表现出来就显得与众不同。
  根据历史考察,他们走的是一条流亡、播迁到聚居,又向外拓展之路。当然,客家土楼尤其像承启楼这样壮观、严密、精致的建筑,在他们流亡、播迁中,不可能出现。但是人们在离乱之中,寻找乐土,憧憬未来,一定会有寄托他们理想和描绘未来的蓝图。客家人在饱经流亡、播迁之苦,积累了丰富的生活经验,也一定想着未来应该建立什么样的生活。根据已故著名史学家罗香林教授的考证,客家这支民系,是从黄河中游南迁而来,迁徙过程分为四个阶段:一是晋末五胡乱华,自山西、河南移至长江北岸。二是唐末黄巢起义,自河南、安徽渡江到鄱阳湖,深入江西中、南部,福建西部和广东北部。三是宋末元兵南侵,自鄱阳湖聚集到闽、粤、赣三省交界地区。四是清初政治需要,自三省交界地还迁往粤中、桂东及四川、台湾、海南等地。从迁徙过程看,第一、二阶段,主要受战乱影响,生活无法安定下来,土楼不大可能出现。到了定居于闽、粤、赣交界地区生活基本安定下来。客家人的居住方式也就逐渐发展起来,由于饱经战乱,屡受侵害,他们的防御意识很强,所以他们的建筑就带有明显的防御意识,保垒式的土楼就容易为客家人所接受。由于他们是群体性的播迁,为求生存,他们有聚族、聚众而居的习惯,凝聚力比较强,所以他们有可能集众人之力,营造庞大的建筑工程。由于他们是播迁而来,虽有较高的文化和较强的生产能力,但缺乏经济实力,所以因陋就简,利用客地的自然条件,红土竹木,就地取材而建。由于他们较高的文化技术,所有土楼又有独特的艺术性。尤其是圆形土楼(承启楼),按八卦状构建,不仅艺术独特,而且富有深刻的思想。承启楼就是在这样一种历史背景下建造的。
  原永定县志办江文野君,在《承启楼记》中写道:“中原客家入主永定后,为防御闽越遗民的骚扰,多筑土楼聚族而居。至明清时期在全县2000多平方公里范围内,逐渐形成了2000多个以自然村落为空间单位的土楼建筑群体。永定客家土楼根据古代建筑理论营造的土楼在不断发展完善过程中,出现了震撼世界建筑学界的四大特点:一是围护结构越筑越高、越筑越大、越筑越厚;二是土楼建筑工程越来越重视中轴对称,主次分明和以厅堂为中心组织院落的特点;三是越来越追求诸如屋顶、梁头、斗拱墙壁和门窗装修等细部的工艺美术;四是诞生了别开历史生面的圆形土楼这一特殊的艺术造型。”承启楼正是这四大特色之集大成的代表杰作;所以可以说承启楼的成名可能与永定客家土楼建筑成就密切相关。
  承启楼,又名“天助楼”。据传从明崇祯年间破土奠基,至清康熙年间竣工落成,历世三代,阅时半个多世纪。占地面积5376.17平方米,全楼由四个环形相套的高楼大厦组成;第一环承重土墙底厚1.5米,每层内部空间用抬梁式木构架镶嵌泥砖分隔成72个房间;第二环高两层半,每层44个房间;第三环为平房36间;第四环是厅堂院落。整座圆楼所用木料千余立方米,砖瓦100多万块,土石砂灰总量在1200万斤以上。全楼的公共设施,除颇具规模的厅堂院落外,有两口水井,一个大门,三个中门,八个侧门,八个檐廊拱门,八个防卫巷门,上百米供层楼之间垂直交通的楼梯和连接各个空间总长约1.5公里的走廊。鼎盛时期,全楼居住80多户,600余人。有人比喻说:谁家娶个新娘,若一天认识一人,要花二年时间才能认识全。

  承启楼在历史上备受关注:20世纪30年代,中国国民党主席林森亲笔为其题写过“吾庐”的中门匾额;乾隆十九年(1758)年朝廷命官,诰授资政大夫,礼部左侍郎加三级邓仲岳;翰林院庶吉士,江南徽州府歙县知县王见川;翰林院庶吉士张甄陶、蔡云从、蔡淮,编修周正思、蔡新、陈桂洲、检讨廖鸿章、国子监典籍林简士、监承李植意、礼部祠主事李玉鸣、兵部武选司员外郎王凤来,广东道监察御史李德芳、湖广道监蔡御史吴文焕等60余人,获悉承启楼为天下第一圆寨后,惊喜不已,特借祝贺承启楼第二代楼主,四川乐山县知县江世春的叔父江声轩七十大寿诞的机会前来参观,斥资千金雕刻二十四孝大型折叠式的围屏做贺礼(今物犹存楼内),间接表彰他上祖兴建圆形土楼,从立面造型上突破古今中外传统民居建筑形式的功德。
  承启楼有“圆楼王”、“东方明珠”、“天下客家第一楼”、“家族之城”和“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”等许多美誉。日本东京艺术大学美术系教授茂木计一郎和稻次敏郎等在《福建客家土楼》一书中说:“这引人怀恋,动人肺腑的土楼与其说是幢庞大的住宅,不如说是整个家族的城寨——即家族之城”。联合国教科文组织顾问、比利时专家史蒂汶斯·安德烈先生参观承启楼后,满怀激情地在永定县地方志编委会办公室留言簿上写道:“这是世界上独一无二的神话般的山区建筑模式。”另外,荷兰“小人国”、台湾桃园“小人国”和深圳“锦锈中华”游乐园,相继展出承启楼的模型,令中外许多名家赞叹不已。

  承启楼作为永定,也是中国客家圆形土楼的代表作,1981年被中国文物管理局编入《中国名胜辞典》(永定两例,另一例是金砂金谷寺),与北京故宫和秦皇岛的山海关比美;1986年又被国家邮电部绘作福建居民图案制成邮票向国内外发行。以此为起点,承启楼已正式进入国家级名胜古迹之列,并以中国民居系列代表的高大形象走向世界。这是举世瞩目的大好事,是永定人民,也是客家人的骄傲和光荣。
  我们可以这么说,任何一种建筑类型都服从于一般的建筑规律,汉民族的民居建筑,都没有脱离汉民族源远流长的土木传统。但毕竟客家土楼,尤其是圆寨的代表承启楼的材料结构和艺术精神不同凡响,它那井然有序、规模庞大而雄浑天然的纯粹形态是人类历史上任何时代、任何地区的民居建筑都望尘莫及的。人类文明经验告诉我们,只有绝无仅有的历史文化背景才能产生绝无仅有的建筑成果,承启楼的建筑成果再次证明这一点。

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